终于非常了不起地啃完了这部天书一样的《尤利西斯》，读的我糊里糊涂，眼冒金星，烦欲作呕，却又苦中作乐，体会了难得的艺术享受，的确是硬着头皮、耐着性子，怀着一探究竟的好奇、迷惘，读下来的。能读完，的确是一项堪称浩大的工程。和普鲁斯特的《追忆似水年华》比起来，她的确更难读，更像天书，虽然她的篇幅远远短于《追忆似水年华》。可你不得不承认，她和后者一样，的确是文学名著，两者都是伟大的真正的经典的文学作品。乔伊斯绝对不是一般意义上的文人，不是一般意义上的作家，他才气纵横，上知天文，下知地理，中知人事和空气，世上万般，没有他不懂得不知道不熟悉的，他不仅博，而且专而且精，知识渊博到四处洋溢，到处撒播的地步。滔滔不绝，连绵不断，纵横捭阖，信手拈来，旁征博引，娓娓道来，大气磅礴，润物无声，各种姿态各种姿势各种动作各种手段各种风格各种尝试，他都一发不可收拾，运用自如。这样伟大的作家，只有曹雪芹、莎士比亚、普鲁斯特们可以和他比肩。作品的具体好赖，我几乎还评论不来，但那种伟大的架势，磅礴的气派，的确是无与伦比的。可惜，我们是中国人，不是盎格鲁-撒克逊文化圈的人，英语对我们来说，犹如天文，没法欣赏原作的天然美。虽然萧乾文洁若二老的翻译，也算得上经典，但翻译毕竟是翻译，我们的西学功底又几乎为零，懂起来障碍重重，就在所难免了。不过，就这个似懂非懂，几乎没有登堂入室的状态，都已经够我们感受到乔伊斯的磅礴大气了。希望有更多的人，能下决心啃一啃《尤利西斯》这部了不起的天书。

《尤利西斯》是爱尔兰意识流文学作家詹姆斯·乔伊斯于1922年出版的长篇小说。小说以时间为顺序，描述了主人公——苦闷彷徨的都柏林小市民，广告推销员利奥波德·布鲁姆于1904年6月16日一昼夜之内在都柏林的种种日常经历。小说大量运用细节描写和意识流手法，构建了一个交错凌乱的时空。作为意识流小说的代表作，《尤利西斯》被奉为20世纪最伟大的小说之一。

“《尤利西斯》被称作“天书”，一个原因是由于作品使用了三十多种外语，插进了一些古语、俚语和作者杜撰的词，此外还有不少文字游戏。这种地方均需加注说明，译文之外，我们还在注释上下了很大工夫。全书十八章共加了5840条注释。”（译者文洁若后序语）。

如果我们对该部作品有更清晰的认识，可以听听荣格的点评：

“荣格读完《尤利西斯》之后，曾给作者写过一封毁誉参半的信，说：“我花了三年时间才读通它。我很感激你写了这么一部大书，我从中获益不少。但我大概永远不会说我喜欢它，因为它太磨损神经，而且太晦暗了，我不知你写时心情是否畅快。我不得不向世界宣告，我对它感到腻烦。读的时候，我多么抱怨，多么咒诅，又多么敬佩你啊！全书最后那没有标点的四十页真是心理学的精华。我想只有魔鬼的祖母才会把一个女人的心理捉摸得那么透。”荣格最后这句话似是称许，又似是调侃。他说三年才把此书读通，并非夸大其辞，再也没有比我们这两个中译者更有同感的了。”

由此我们做为一名普通读者，如果说对这部“天书”未能通达地读懂而感到纠结，也就没有必要了。毕竟是一部“天书”没有静下心来通达地阅读，也就可以安心地放过自己喽。

总之，睿文在通读本书的第十四章时感到十分兴奋，不是因为文中记述的关于男女性爱的描述，而是乔伊斯将以古英文的书写方式在翻译家萧乾先生及其妻文洁若女士的编译过程中，以文言文的形式编译的，读来尤为亲切，再如第十五章完全是以剧本的形式书写的，第十八章又完全不加任何标点符号进行整章的描述，在一部书中采用如此“奇葩”的方式进行创作，这应该是睿文所未见的。

对于意识流派的创作方式，睿文还倾向于马赛尔.普鲁斯特的《追忆逝水年华》的创作品味，而对乔伊斯的作品还是留待学院派还研读好了......