任何思想的存在，有其时代性意义，“文变染乎世情”，思想之变亦如此。
《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八大山人以画哭；王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。王之言曰：“别恨离愁，满肺腑难陶泄。除纸笔代喉舌，我千种想思向谁说？”曹之言曰：“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中意？”名其茶曰：“千芳一窟”，名其酒曰“万艳同杯”者：千芳一哭，万艳同悲也。
《诗广传》则为船山之哭泣。王夫之《诗广传》寄托深沉的忧患意识。一部《诗广传》，诚如清代刘人熙所言，“又从齐、鲁三家之外开生面焉”。戴维先生说：“王夫之却是毫不受经旨的牢笼，如天马行空，任意驰骋，《诗经》仅成为他装新酿的旧酒瓶。”其别开生面者，除了别具独见的义理阐发外，其不受经旨之桎梏，以抒满腔之悲愤。《诗经》不仅是他装新酿的旧酒瓶，亦是他独抒忧患的凭借。其深沉的忧患意识，首先表现出抱孤之心与悲怆之情。
