《胜鬘经宝窟》曰：‘德者得也。修功所得，故名功德也。
本者，本源。本源者，众生本具之佛性。《圆觉经》云：‘本源清净大圆镜。’谓本源清净如大圆镜。裴休《圆觉略疏序》曰：‘是众生之本源，故曰心地。’又‘本’者本极。法性之理体，为法之根本穷极。故曰本极。《法华玄义》曰：‘本极法身，微妙甚深。’由上可见‘本’者众生之本心也，实际理体也，本极法身也，亦即真如实相也。‘具诸功德本’者，穷尽心源也，安住法身也，入诸法实相也。‘菩提’者，《安乐集》曰：‘菩提者，乃是无上佛道之名也。
1948，人生活到七十岁很少很少的，去了十年小──在十岁以前，你不会做事情，什么事情也不懂，这没有什么用处；再去了十年老──到六十岁以后，也不能做什么事情了，又去了十年。你看！去了十年小，去了十年老，剩了五十年；所以“中间光景不多时”，这其中光景不多时。
“又有一半睡着了”，因为又有一半睡觉掉了！这五十年，睡觉睡了一半，还有二十五年；二十五年，你又吃饭、穿衣服、冲凉（沐浴）、大便、小便、喝茶、饮咖啡，或者和人谈天，这又去多少时间呢？这最低限度都要去五年的时间，那么只剩二十年。这二十年是很长的时间吗？你说，这个人生倒是有什么大的意思呢？所以我们今天这一课，是最有意思的
修胜菩提行者，修习殊胜无上佛道之行也
