神气观手足，说得十分详细，据以相人，万无一失。《十观》包括手相和面相等。
《五法》说：“择交在眼，眼恶者多薄情，交之有害。问贵在眼，有眼无神而贵且寿者。问富在鼻，鼻厚而丰隆者必富。问寿在神，有神不足而寿且贵者。求全在声，士农工商，声亮必成，不亮无终。”
《切相歌》讲了一些简单的相人妙法：“入眼方知诀，还观主起中。语迟终富显，步紧必贫穷。犬眼休为伴，鸡睛莫与逢。颈偏多时滞，头小定飘蓬。骨露财难聚，筋浮病必攻。唇掀知命夭，腹坠禄须丰。腰肥知有福，额广寿如松。脚长兼耳薄，辛苦道途中。”
《论形俗》讲不同地方的人有不同的相法：“蜀人相眼。闽人相骨。浙人相清。淮人相重。宋人相口。江西人相色。鲁人相轩昂。胡人相鼻。太原人相重厚。”《论气色》论述如何看人的气色：“春要青，夏要红，秋要白。”
现实生活中相人最直观的印象就是街上的算命先生，某个风景区的得道高僧，而这些人有的大字不识，全凭一张嘴和察言观色的应变能力，预测未来大多都是常人最可能遇到的事情，含糊其辞，无关痛痒。即使历史上的神相也是后世才记录他的故事，相中一次载诸史册史册被后世奉为圭臬，更多的时候是想不准的。
关于相，在古代特别是兵荒马乱的年月，体格雄伟，体态丰腴常常被认为必定显达的征兆，因为身体好才能在靠武力的世界中生存下来，身体瘦弱被认为是没有富贵命的体征。
关于相术，感觉靠谱的唯有相由心生，在整个医学发达的年代，脸上的痣可以取掉，五官可以整型。但是内心的长久状态显露出来就是一种内在的气质。相由心生，人的面相是长期心理作用的外显，一个心地善良的人，反映的面相一定是慈眉善目，平易近人。
